Практика

О практике дзэн

В Восточной Азии традиционно только монахи практиковали дзэн. Дзэн пришел на Запад и здесь появилась практика для мирян. Это изменило характер практики. Теперь наша практика — это дзэн обычной жизни. Дзэн обычной жизни означает придерживаться неподвижного ума. «Неподвижный ум» означает, что когда вы делаете что-то, только делайте это.
Основатель Школы дзэн «Кван Ум» дзэн-мастер Сунг Сан подчеркивал, что если вы практикуете самостоятельно, то прогресс очень медленный. Если же вы практикуете вместе с другими, то прогресс идет быстрее. Поэтому в нашей школе принята совместная практика, когда люди собираются вместе, чтобы практиковать, помогая друг другу. Ученики дзэн-мастеров и посетители дзэн-центров вместе работают и вместе практикуют медитацию, вместе поют, вместе едят, постепенно постигая ясный сострадательный ум, который постоянно, в любой момент, готов помогать всем живым существам. (далее…)

Практика

Сидячая медитация

Проводится утром и вечером, обычно в течение сорока минут. Во время дзэн-ретритов получасовые сидения разделяются короткими (обычно по 10 минут) медитациями хождения. При сидении обычно используется классическая поза для медитации (лотоса или полулотоса): ноги скрещены, спина прямая, взгляд опущен, руки сложены в мудру. В подготовительном периоде медитации внимание направлено на дыхание. Занимаясь отслеживанием вдохов и выдохов, ум успокаивается и проясняется. Медитация зависит в первую очередь от дисциплины ума. Поэтому основным методом является вопрошание (по-корейски «хваду»). То есть во время сидячей медитации практикующий задает себе великий вопрос, такой как «Кто я?» или «Что есть я?». Столкнувшись с невозможностью ответить на него интеллектуально, с помощью концепций, мышление останавливается, и появляется «НЕ ЗНАЮ». Мы можем называть это чистым умом, природой Будды, абсолютом или Богом, однако изначально это не имеет ни имени, ни формы. Возвращение к уму до мышления или «НЕ ЗНАЮ» позволяет практикующему дзэн вернуться к своему истинному бытию. Придерживаться этого бытия из момента в момент – означает реализовать просветление.

Практика

Медитация песнопения

В Школе дзэн «Кван Ум» имеются три вида песнопений: молитвы на благо всех живых существ, сутры и мантры. Слова в молитвах и сутрах являются переводом с китайского на корейский или русский язык. Мантры представляют собой, по большей части, непереводимые сочетания звуков. Во время песнопений практикующие воспринимают звук собственного голоса и голосов других. Следуя за ритмом моктака и сосредоточившись только на пении, можно достичь ясного неподвижного ума. Песнопения несут определенную энергию сочетания звуков. В то же время учение объясняет значение слов и их смысл, отзываясь в нашем уме и помогая нам углублять свою практику. (далее…)

Практика

Поклоны

Каждый день для дзэн-учеников начинается со 108 поклонов. Что означают эти поклоны и почему их 108? Учителя говорят, что мы кланяемся не Будде, а самим себе. А именно, наше малое «я» кланяется нашему большому «Я» (единство себя и Вселенной) до тех пор, пока не исчезнет. Когда мы кланяемся и делаем это полностью, на 100%, мы отбрасываем свое эго и постигаем просветление. Также есть объяснение, что человеческое существо имеет 108 заблуждений, и мы кланяемся для того, чтобы преодолеть их. Некоторые ученики выполняют большее количество поклонов в течение дня, как правило, по указанию учителя.

Практика

Коаны

Коан – это вопрос мастера ученику с целью проверить его понимание учения. Во время ретритов учитель дает коаны каждому ученику. В нашей школе основным считается коан «Что есть я?». Однако помимо него используется собрание из 1700 коанов, появившихся в индийской, китайской, корейской и японской традициях.
Основным условием для практики коанов с учителями, мастерами Дхармы является «испытующий ум», на который учитель может указать, но не может создать его в ученике. Это ум, отказывающийся сдаться, делающий попытки вновь и вновь, даже после ошибок, препятствий и разочарований. Лишь путем таких попыток ученик может поверить в себя на 100%.
Коаны берут свое начало в уме «до мышления», то есть в том, что Сунг Сан Сон Са Ним называл «незнающий ум». Адекватный ответ на коан может прийти только из того же источника, отсюда предполагаемая трудность и легкость обучения работе с коанами. Если вы не думаете, то никакой коан не является проблемой. Но что же все-таки это такое, недумающий или незнающий ум? Это основной момент дзэн. Единственный способ постичь его — практиковать его.

Учителя

Дзэн-мастер Ву Бонг (1950-2013)

111x_478dec5eВу Бонг Сон Са Ним (Якоб Перл) родился в 1950 году в Польше. Когда ему было 14 лет, семья эмигрировала в США. Закончив школу поступил в Калифорнийский университет, на отделение физики. Во время учебы в университете активно принимал участие в антивоенной деятельности против войны во Вьетнаме. Однако, быстро разочаровался в политике, неспособной, на его взгляд, изменить мир к лучшему. Его первое знакомство с буддизмом произошло в возрасте 20 лет. До того как в 1972 году он встретился с дзэн-мастером Сунг Саном и стал его первым учеником в Америке, Ву Бонг Сон Са Ним практиковал с Судзуки-роси в дзэн-центре Сан-Франциско и год практики посвятил занятиям с Тартангом Тулку Ринпоче в медитационном центре тибетской школы Ньингма в Беркли (Калифорния). В 1978 году он помогает дзэн-мастеру Сунг Сану в создании Польского дзэн-центра Школы «Кван Ум». В 1984 получает статус мастера Дхармы от дзэн-мастера Сунг Сана, далее помогая ему развивать учение в США и странах Европы. В 1993 году получил передачу Дхармы от дзэн-мастера Сунг Сана, становится дзэн-мастером корейской линии передачи учения дзэн-мастера Кён Хо и получает буддийское имя Ву Бонг. (далее…)

Учителя

Мастер Дхармы Олег Шук

oleg_shuk_md[1]Мастер Дхармы Олег Шук родился в 1964 году в г. Усть-Каменогорске (нынешний Казахстан). В СССР он учился в архитектурном институте, закончил образование в Братиславе (Чехословакия) в 1987 году. С 1988 года вместе с женой он принимает участие в дзэн-ретритах на территории Чехословакии и Польши. В то время эти мероприятия были запрещены и преследовались властями. После смены политического режима в Словакии он открывает дзэн-центр в г. Братислава и затем в г. Кошице. После двадцати лет практики в сентябре 2009 года он получает «инку» от дзэн-мастера Ву Бонга и титул «Джи До Поп Са Ним» (JDPSN), что в переводе означает «Мастер Дхармы».
Олег Шук является ведущим учителем Школы дзэн «Кван Ум» Словакии, Санкт-Петербургского и Ростовского дзэн-центров. Мастер живет с женой и двумя детьми в городе Кошице (Словакия), преподает живопись в художественной школе. Он регулярно приезжает в Россию и проводит дзэн-ретриты.